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第十七章 深思18（第3页）

这个高度的精神文明需要有优秀的文化予以滋润。

然而，一种优秀的文化要想为社会大众所接纳，它首先就要贴近人们的生活。

走进人们的生活，最终成为人们生活的一部分。

徐久远在这一个月有余的日子，对佛这一种文代有着很多自己的体会。

徐久远觉得大多数人包括他自己，都曾有一种认识，以为佛教、寺院、出家人是一体的。

谈佛教，就会涉及到寺院；谈佛教，就会想到出家人。

这一方面徐久远觉得应该值得庆幸，因为正是有了出家人，也正是有了寺院，

佛教才能在两千多年的历史长河里相当完整地流淌到着。

（虽然在徐久远那个时代，除了流传下来的佛经等有关资料外，佛几乎己经销声匿迹，别说僧侣，就连寺庙都消失了，但这并不妨碍徐久远对佛这一文化的学习、感悟。）

但另一方面，徐久远觉得佛教也不能仅局限于出家人和寺院。

她应是众生的佛教，是每个人的佛教。

所以不但是出家人需要佛法。

就是一个普通的老百姓，为了获得精神上的富足。

也一样需要佛法的滋润，甚至是更需要。

于是，徐久远，作为一个出家人。

他觉得要有这样子的一种责任。

当社会动荡不安时，他能救济贫弱。

当社会物欲横流时，他又能给迷茫的大众带来一股清凉解脱的气息。

不过，做到这一点，需要一种骨气，这种骨气能让人不向邪恶低头。

做到这一点，也需要一种气质，这种气质又能让人不流于世俗。

徐久远正是通过一个月有余的出家的生活。

察觉到寺庙是可以孕育这种骨气与气质的。

而且不断与世俗的接触与融合又可以让它得以滋长。

所以，徐久远一直觉得很是幸运。

幸运能参加诗人计划，能有机会在这浩瀚的时光中旅行。

幸运能遇到这旅行中所有的人和事，幸运他还能自由地感悟参详这一切。

千江有水千江月，万里无云万里天。

虽然徐久远的这一番感悟，算不上是什么庄皇大道。

甚至于其中错漏之处多多。

但他终归是在这千江水中找到了一片属于他自己的月。

找到他自己的佛心：宽容和思考。

宽容所有悲欢离合，阴晴圆缺，