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佛子说汝非慈却护子有情，饥困年间饿鬼法道应改，天地无慈，人无新罪，不该入饿鬼道。

此山城水界一方百里，汝可受佛子教敕，我当敕诸声闻信众，施血缘供养还旧日神现其情，今再赐佛子施食，诸子可常与汝食此施食度转饿鬼道，来世光明道德圆满。

若有余食汝可回施一切鬼神。

皆悉运心令其饱足。

时新鬼子母言，一切人民所生男女，我皆拥护令其安乐。

世尊我此陀罗尼，能满一切诸有意愿。

唯有佛子、如来及诸菩萨当证知我。

佛子言鬼子母汝已受持。

鬼子母言，如佛圣旨我当奉行。

*2

脐带皆断。

半路子女一拥而上，与新鬼子母神作道别。

酥油灯连成焰光海，忽然一阵极盛的光亮，幼童饿鬼皆化作石头小像，散落一地。

莫五娘跪在地上，一个个拾起石头小像，在佛前排成几列，从此以后，她就度转佛子施食和一切供养给这些小像，直到这些孩子顺利转世。

此时铜钵内的声音已减弱不少。

慈爱的部分结束，残忍的部分迎来。

新鬼子母心中到底有残暴，如郎放判断的那般，喜气怨气都旺盛。

*1：这里提及的是贫女难陀供灯、来世成佛的故事。

*2：直接参考、改动《诃利帝母经》（《大药叉女欢喜母并爱子成就法》）经文。

第44章鬼子母神篇（二十）

“郎哥，我们刚才做的那些有用吗？”

谭鸿信跪地，学着旁边的人一起磕头，他稍稍转过脸去，小心翼翼问郎放。

他想和郎放拉近点心理距离，所以才喊他郎哥。

“如果白院长是个不错的人，那就还有用。”

郎放与其说是跪得心无旁骛，不如说是有点心灰意冷，“不论哪个年代，母亲见到没出息的子孙都会生气。

新鬼子母神没有成神前的心魔弱处，我以前以为她会对自己的死亡耿耿于怀，要么就是惦念还留在世上的血脉，这是人死后最常留念的两样事，可我现在不确定了。”

谭鸿信想了想，如果他自己要变成鬼，估计也是想家人或是想自己为什么会死。

这位鬼子母神两样都无所谓了，怪不得人家能成神。

台上的女人忽然倒地，施霜景惊了一跳，等了几秒，刘奶奶还是不起来，施霜景果断跑过去扶人。

甭管她有没有被附身，老年人忽然倒地非常危险，最怕急病发作，就算不是急病，这么一摔也很容易摔出事。

施霜景扶起刘茜，她半昏迷着，好在脖颈还有脉搏。

施霜景猜想是不是小诃利帝终于脱身了，果然，他看见一对赤足一步步往外走，白红色曼妙宝衣，却由于夜色而仿佛罩上一层黑纱。

伫立天地间的巨大黑铜色身佛无动于衷，静观一切。

女子的虚影走向铜钵，铜钵里已静默了，失去双脚的中年男人由震惊转为愤怒，疼痛很快主宰倾轧所有感受，于是变成孩哭，哭了一阵，无人理睬他，渐渐就不再出声。