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第11章 自省绕过陷阱（第7页）

有一天，贝罗尼正在日内瓦湖边用心画画，来了三位英国女游客，站在他身边看他画画，还在一旁指手画脚地批评，一个说这儿不好，一个说那儿不对，贝罗尼没有反驳，都一一修改过来，末了还跟她们说了声“谢谢”。

第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，在车站又遇到昨天那三位妇女，她们此时正交头接耳不知在讨论些什么。那三位英国女游客看到他，便朝他走过来，向他打听：“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方？”贝罗尼朝她们微微弯腰致意，回答说：“不好意思，我就是贝罗尼。”三位英国妇女大吃一惊，又想起昨天不礼貌的行为，都不好意思地跑掉了。

骄傲是一个人对自己在某个方面或领域有卓越价值的肯定，是人对自己成绩的认知。骄傲是人难免的情绪，但过度的骄傲就是高傲。一个心怀高傲的人，是不会把别人放在眼里的，他们都认为自己比别人强。但这些人都忘了，高傲的人只能让人厌烦，要知道人外有人，太过骄傲只能自取其辱。

心灵小贴士：

做人最忌骄傲自满，一个人的力量是有限的，个人的成就中都包含着别人的支持和帮助，成功的时候不要忘记感谢他人的功劳，否则只能让别人觉得你过于傲慢，以后还会有人帮助你吗？

懒惰是一种悲哀

绝大多数的失败者之所以在逆境中苦苦挣扎，是因为他们内心深处滋长出了的惰性。他们不能获得最后的成功，是因为他们不肯从事辛苦的工作，不愿付出辛勤的劳动，不愿意做出必要的努力——长此以往，他们慢慢地变得碌碌无为、一事无成。

纵观古今，只有那些在困难和挫折面前全力拼搏的人，才有可能达到成功的巅峰，才有可能走在时代的最前列。对于那些从来不愿接受新的挑战，不敢正视困难与挫折和不愿去从事艰辛繁重的工作的人来说，他们是永远不可能有太大成就的。

所以，我们应该严格要求自己，不要放任自己、无所事事地打发时光；不要让惰性爬出来吞噬我们的斗志，我们要学会调节自己的情绪；不管是处于一种什么样的心境，都要迫使自己去努力工作。

一个人在工作上生活上的惰性，最初的症状之一就是他的理想与抱负在不知不觉中日渐淡漠和萎缩。对于每一个渴望成功的人来说，养成时刻检查自己的抱负、并永远保持高昂的斗志是至关重要的。要知道，一切成功取决于我们的远大志向，一个人如果胸无大志，游戏人生，那将是非常危险的。但更危险的是，一旦我们停止使用我们的肌肉和大脑，一些本来具备的生理优势和能力就会在春去秋来之中开始生疏、退化，最终离我们而去。如果你不能不断地给自己的抱负加油，如果你不通过反复的实践来强化自己的能力，不彻底铲除隐藏在心底的惰性，那么，成功就会令你遥不可及。

这是一个山区老人的故事：

山里的野猪经常下山来践踏庄稼，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些野猪却狡猾得很，从不上当。

一天，一位老人赶着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野猪经常出没的村庄，车上装满了木料和谷物。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是，两个月以后，老人从山上回到村庄，告诉居民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。

他向惊讶的居民解释他的捕猪过程，他说：“我做的第一件事，就是去找到野猪经常觅食的地方。然后我在空地中间放少许食物作为捕捉的诱饵。那些野猪起初吓了一跳，但最后，还是好奇地跑了过来。老野猪闻了闻味道，然后尝了一口，其他野猪也跟着吃了起来，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一些食物，并在几尺远的地方竖起一块木板。那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并不知道，它们很快将是我的了。此后我要做的只是每天多竖立几块木板在食物周围，直到我的围栏完成为止。每次我加进一些木板，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了，唯一进出口的门也准备好了，而不劳而获的习惯使野猪毫无顾忌地走进了围栏。这时我要做的只是拉动连接在门上的绳子，就出其不意地把它们捕捉了。”

这个故事的寓意很简单：一只动物要靠人类供给食物时，它就会遇到麻烦。人也一样，如果你想使一个人残废、成为一个十足的失败者，只要在足够长的时间里给他“免费的午餐”，让他养成不劳而获的懒惰习惯就行了。

在我们周围的人群中，由于没有克服惰性，最后理想破灭，丧失斗志的人多得数不胜数。尽管他们外表看来与常人无异，但实际上曾经一度在他们心中燃烧的热情之火已经渐渐地熄灭，取而代之的是无边无际的黑暗人生。

对于任何人来说，不管他现在的处境是多么恶劣，或者是先天条件多么糟糕，只要有耐心和毅力，只要他能够保持高昂的斗志，热情之火不灭，那么他就大有希望。但是，如果他任由惰性蔓延，变得颓废消极，心如死灰，那么，人生的锋芒和锐气也就消失殆尽了。在我们生活中，最大的挑战就是如何克服自己心底的惰性，持久地保持高昂的斗志，让渴望成功的炽热火焰永远燃烧。

心灵小贴士：

天将大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志。同样，一个心怀大志的人，也不会害怕吃苦受累，因为他内心有着明确的前行目标、更有着坚定的心志去实现这个目标。所以，有志向的人不会贪恋享受舒适安逸的生活。

刚愎自用是大忌

古人说得好：“满招损，谦受益。”做人应该虚怀若谷，让胸怀像山谷那样空阔深广，这样就能吸收无尽的知识，容纳各种有益的意见，从而使自己充实丰富起来，不犯文过饰非的毛病。

刚愎自用的人，有一定的能耐，在自己的工作、事业上还做出过一定的成绩，因而自大自傲，自我感觉一直良好，达到了自我陶醉、不可一世的地步。

刚愎自用的人还是典型的自我崇拜狂，看他人是“一览众山小”，自己什么都是对的，别人统统都是错的，这类人个性孤傲，对人冷若冰霜。

刚愎自用的人都很顽固、守旧、偏执。对于某种理念，过于专注，他认准了的事，就坚持到底，死不回头，一个劲地认为自己是在坚持原则，坚持真理。实际上他们认的却是死理儿，一点灵活性都没有。这类人面对世界的发展进步，总觉得是不可思议或是在瞎胡闹。自己的这种想法，明明是与时代潮流相违背，却反过来认为是时代在倒退，是一代不如一代。这类人对新事物、新人物、新现象、新趋势一百个看不惯，视作为洪水猛兽。有时，他们的言行比保守派还保守，比顽固派还顽固。

刚愎自用的人自尊心极强，一点都冒犯不得，谁若是当面顶撞了他，尤其是在大庭广众之下顶撞了他，他就会火冒三丈，认为这是故意和他过不去，故意让他下不了台，是故意在寻衅，他就会从此记在心上形成伤口，而且这个“伤口”很难愈合，往往是一辈子都难以忘掉，以后一有机会就会对“发难者”进行打击报复，以报这个“宿怨”。若是“发难者”在他手下工作，他就会因此而对其失去信任，会很随便地找个“理由”就给他穿小鞋，这个人便很难再会有发展晋升的机会。

刚愎自用的人一般都是好大喜功的人。这类人喜欢自我肯定、自我表彰，做了一点点有益的事，就沾沾自喜，到处表功，唯恐他人不知道。这类人也只喜欢听好话，听吹捧的话，不喜欢听不同的意见，更不喜欢听反对的话，因而在他的周围聚集着一帮献媚于他的小人。这些小人会投其所好，在他的面前搬弄是非，结果呢，这类有权势的刚愎自用者离“正振忠良”就会越来越远。

刚愎自用的人大都是从来不认错的人。这种人对自己的眼光和能力从来都不怀疑，有时明明是自己错了，却就是不承认；明明是自己将事物搞得很糟，但就是不认账；明明是自己的指导思想出了问题，却偏偏说是他人将他的思想理解错了……总之，黑的说成是白的，错误变成了真理，成绩永远是自己的，错误永远是他人的，即便是他有错，也是“一个指头和九个指头”，是“七分成绩和三分缺点”，因而经常是倒打一耙，反诬批评者不怀好心。不仅如此，为了彻底杜绝批评者的反对声音，还会利用权势大整特整那些批评者。这类刚愎自用者不肯悔改、又不听他人的劝告的特点，往往会使他们在错误的道上越走越远，其结果就会与自己原来美好的奋斗目标南辕北辙。

有这样一则故事：

从前有两个年轻人，一个叫小山，一个叫小水，他们住在同一村庄，成为了最要好的朋友。由于居住在偏远的乡村谋生不易，他们就相约到远地去做生意，于是同时把田产变卖，带着所有的财产和驴子到远地去了。

他们首先抵达一个生产麻布的地方，小水对小山说：“在我们的故乡，麻布是很值钱的东西，我们把所有的钱换取麻布，带回故乡一定会有利润的。”小山同意了，两人买了麻布，细心地捆绑在驴子背上。

接着，他们到了一个盛产毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，小水就对小山说：“毛皮在我们故乡是更值钱的东西，我们把麻布卖了，换成毛皮，这样不但我们的本钱回收了，返乡后还有很高的利润！”

小山说：“不了，我的麻布已经很安稳地捆在驴背上，要搬上搬下多么麻烦呀！”

小水把麻布全换成毛皮，还赚了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。

他们继续前进到一个生产药材的地方，那里天气苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就对小山说：“药材在我们故乡是更值钱的东西，你把麻布卖了，我把毛皮卖了，换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”

小山拍拍驴背上的麻布说：“不了，我的麻布已经很安稳地在驴背上，何况已经走了那么长的路，卸上卸下太麻烦了！”小水把毛皮都换成药材，又赚了一笔钱。小山依然有一驴背的麻布。

后来，他们来到一个盛产黄金的城市，那充满金矿的城市是个不毛之地，非常欠缺药材，当然也缺少麻布。小水对小山说：“在这里药材和麻布的价钱很高，黄金很便宜，我们故乡的黄金却十分昂贵，我们把药材和麻布换成黄金，这一辈子就不愁吃穿了。”

小山再次拒绝了：“不！不！我的麻布在驴背上很稳妥，我不想变来变去呀！”小水卖了药材，换成黄金，仍然又赚了一笔钱。小山依然守着驴背的麻布。