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天堂篇 第十八歌（第3页）

古时候的习惯是用刀剑作战；

如今的作战方法，却是把上帝赐给一切人的面包，到处扣住不放；（21）而你，写下人名只是为了以后涂掉，你要记住彼得和保罗虽死犹生，他们为葡萄园殉难，你却把它摧毁（22）。

虽然你确实可以辩解：“我的心思已全部属于那住在旷野中的人，他以欢跃的脚步走向殉道之路，因此我不知那渔人，也不知保罗（23）。”

【注释】

（1）卡嘉归达的灵魂被称为“明镜”，因为它是“神圣智慧”的反光，就像俾德丽采的眼睛是“神爱”的反光一样。这里的“言语”一词的原文，有“思想”或“概念”的意思。

（2）指卡嘉归达。

（3）但丁总是把天体比作树木，而和人间的树木成为对比。这里指的是第五重的火星天。

（4）约书亚是摩西的继承者和迦南地的征服者（见《旧约·约书亚记》）。

（5）“麦喀比”即犹太·麦喀比，犹太战士，最初在他的父亲的领导下，后来自己作为领袖，与叙利亚王安泰俄卡斯·挨彼腓尼斯及其后继者德密特留斯作战，而且成功地抵抗了他们要毁灭犹太宗教的企图。

（6）“查理曼”（742—815），西方帝国的恢复者，又是佛罗伦萨的重建者。奥兰杜，或作罗兰，查理曼之侄，卡罗林朝传奇中的主要英雄，于778年战死于隆斯佛（见《地狱篇》第三十一歌）。

（7）奥兰治的威廉，法兰西传奇中的一个英雄，查理曼的骑士之一，他和萨拉森人出力作战，812年死时是一个僧人；里那尔杜，他的连襟，他的战场上和修道院里的同伴，是一个纯粹神话的人物。

（8）部云的高弗莱，查理曼的母系方面的后裔，率领第一次十字军于1099年占领耶路撒冷，作为王而统治，直到他于次年死时为止。劳伯脱·归斯卡特，荷维尔的坦克累特之子，在意大利南部和西西里创建了诺曼王朝（见《地狱篇》第二十八歌）。

（9）因为他和俾德丽采升得更高了。

（10）据托雷密的天文学，木星是一颗温和的星，介乎寒冷的水星和灼热的火星之间。它在众星中也显得洁白，像白银一样。

（11）木星是奉献给虬夫大神的星。

（12）尼罗河岸的鹤。

（13）指由天马的蹄踢出的希波克林泉。

（14）这些精灵排成了“Diligitejustitiamquijudicatisterram”（爱正义吧，你们这大地的审判者），共35个母音字母和子音字母。这是拉丁语译的《圣经》（TheVulgate）里所罗门箴言的开头语。

（15）他们停在第五个词terram的M上面，M是“monarchia”（帝政）一词的第一个字母，这个词在但丁是“帝国”的同义词。

（16）占卜的方法是这样的：先问“我将得到多少头羔羊，多少枚金币，或别的什么？”，然后敲击一块燃烧的木块，计算发出来的火花作为答案。

（17）古体的M是这样写的——，若稍加改动就会变成一只鸟的身体和翅膀，头在中心的上面。

（18）指上帝。

（19）这里的含义很晦涩。有的注家这样解释：百合花环绕M，是指帝国属于法兰西人（以“百合花”来代表）的那个短促的时期，于是M变成鹰的纹章，罗马帝国的象征，这在但丁看来是代表法律和正义的。

（20）《新约·马太福音》第21章第12、13节：“耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切做买卖的人……对他们说：‘经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。’”

（21）“逐出教会”被用为政治斗争的武器。

（22）这是向约翰二十四世说的，他是但丁在写《神曲》时的在位的教皇。他写下被逐出教会的人的名字，为了在受到贿赂以后再涂去，逐出教会成为他搜刮钱财的手段。

（23）佛罗伦萨的金币的一面印着圣约翰像。这个教皇如此沉醉于金钱之中，以致把圣彼得（“那渔人”）和圣保罗都忘却了。