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第319章 歪拐斜拉（第1页）

葛长缨的采集队这次出山阵容不小。除了十几个妇女，六匹骡子，还有华凌霄、许青山、迟半天、柳依依四个采药人。走了一个上午，过了橡子山到了小六队的驻地。

这里一大两小三个采集窝棚都被女人占了，她们得在这里住两宿，第四天下午才能带着采集来的山货往回返。

华凌霄他们三个男人只能找一处背风向阳的坡地，搭一座棒槌窝棚。

过去的长白山的山沟岭岔中，几乎随处可见大大小小的棒槌窝棚。

棒槌窝棚都是人字结构，也叫人字窝棚。在南北方向树立两个树丫立柱，丫杈上横一房梁，其上人字形斜倚着若干椽子，以为窝棚骨架，外苫茅草，中间搭建地铺。

地铺上一字儿排开棒槌伙子们的行李。夜晚，棒槌伙子躺在棒槌窝棚中扯淡，但说话不准离开棒槌。否则准挨老把头一顿臭骂。

迟三里的儿子迟半天，个头儿看上去还真有点像迟三里，高高瘦瘦。不过那张惨白发青的刀条脸，地包天的大下巴，永远睡不醒的眼睛，怎么看也跟迟三里联系不到一起。

见到华子只是微微一鞠躬，问了声好，再就很少说话。一路上他既不搭讪女人，也不接近华子和许青山。手里的梭罗棍子是他最亲密的依托。

他根本不像打鱼人那样北海风吹的黑里透红，也没多大饭量更不喝酒。最大的毛病就是太没眼力见儿，不管别人怎么忙他就是垂头坐着。许青山不指使他，绝不带主动伸手干活儿的。

一夜无话，早晨一睁眼，华凌霄就问道：“你们两个都梦见什么了？”

迟半天迷迷糊糊说了声：“没做梦。”

许青山：“拿景见黑瞎子。”

华凌霄骂了声晦气：“我可梦见一个女人，是个娘们儿，白白胖胖，手里攥着红绳儿。”

许青山呼的一声坐起来：“真的呀？起来拿饭！过了歪拐斜拉再上香拜山！”

棒槌伙子特别重视做梦。但棒槌伙子都把在棒槌窝棚中做的梦叫拿景。拿，是获得的意思。棒槌伙子一旦进山，就几乎把所有行为前边都冠之以“拿”。如吃饭叫拿饭，休息抽烟叫拿火，寻找人参叫拿棍，做梦就叫“拿景”。

梦，是棒槌把头进行第二天到何处拉棍找棒槌的依据。它们最重视的是棒槌伙子梦见孩子、妇女、老头。孩子寓意是较小的人参，妇女寓意是成熟的人参，并且哪里有妇女出现，哪里就会多棵人参。如果梦见老头子，那就是棒槌祖宗，最低是棵六品叶大货！

人参的外形品级可从茎叶上看。人参一年的叫三花（只有三个小叶子），二年的叫五片叶，三年的叫二甲子，等分四个杈是四品叶，等分五个杈是五品叶，等分六个杈就是顶级人参六品叶，大货。棒槌伙子梦见在什么地方遇到孩子、妇女、老人，那么棒槌把头必定带领棒槌伙子到那里去寻找人参。

既然华子拿景见大货，那他就是想当然的把头。

采参行拉棒槌伙子，都是一三五单数，可是华子他们加上二妞才四个。华子拉过葛长缨嘀嘀咕咕老半天，才算把她带上凑数，带上一匹骡驮子跟着往东走了。

和众人分开，华子才告诉葛长缨，这次要去拜见山精娘娘，抬棒槌。说话不准离开“棒槌”，走路要常敲梭罗棍子，休息不能坐树墩子，不能放响屁……

葛长缨：“采棒槌不让放屁？我憋不住。”

华子：“呵呵，要说抬棒槌。是让你别放响屁吓跑了棒槌鸟。”

葛长缨：“放呲嘞屁，熏死你！深山老林的，走着都吓人。”

许青山说了声：“前面就是老台子。”

华子：“先拜山，后拿饭。”

挖参人拜山的祭祀活动简单而庄重。找一平板石头，摆上公鸡、供果，撮土为炉，点燃三支黄香，若无黄香则折三支青蒿杆代替。然后由棒槌把头带头发誓，集体向冥冥中的山神跪拜、磕头许愿。

葛长缨也不知道华子许的什么愿，糊里糊涂跟着磕了头。

华子站起身，拿起那只公鸡：“葛姐许愿不虔诚，罚你做饭。”

葛长缨接过公鸡：“我做饭不好吃啊。”说着从骡驮子上拿下一只铝锅……

华子让二妞去帮厨，自己和许青山坐在石头上拿着树枝画着行走路线。那个所谓的迟半天，一直很少说话。拿着梭罗棍子垂着头，既不看山景也不看美女二妞。像没睡醒一样，动不动就打哈欠。

华子问：“许大哥，你说真有棒槌鸟那玩意儿？”

许青山：“我也是听说。世世代代的长白山挖参人都对棒槌鸟只闻其声，不见其形。它在哪边叫唤，哪边准有棒槌。”

华子：“那可麻烦了。棒槌鸟不叫，棒槌抬不到啊。”

许青山：“呸呸呸，过了歪拐斜拉，不准说这种话。”