小说园

第1部分（第3页）

到了魏晋时期，我们有所谓“魏晋文章”，　章太炎先生提出“魏晋文章”是最好的文章，因为他认为魏晋文章体现了中国知识分子率xìng而为的那种自然本xìng。当思想的创造力萎靡下滑的时候，我们的文学还保留了一点生命的活力。

到了唐代，我们仍然可以从李白、杜甫这样一些诗人身上感到一种zì　yóu的jīng神，那就是所谓的“盛唐气魄”。

宋代，尽管文化更普及，社会经济更发展，但是知识分子的jīng神却开始萎靡了。我们从当时的文学作品中，感觉到的是一种对自我身世的哀怨，一种卿卿我我的悲哀，而没有了汉唐时期那种吞吐宇宙、挥斥八极的生命活力、生命力量。这证明我们的国家、我们的民族，在经历了汉唐的宏大气魄之后衰弱下去了。南渡以后，我们失掉了半壁江山，这么多的知识分子，这么丰富的文化、这么多的人口，偏安于江南。当然这也带来了江南的经济文化的发展，但从整个中华民族来说，是衰弱了，没有活力了，在强权面前挺不起腰板来了。

宋代以后，半壁江山也保不住了。蒙古人占领了整个的中华民族，占领了全国。当然，蒙古族也是我们中华民族，可是当时毕竟是少数民族，是异族。我们是失败在异族手下的，是被别人征服了。外族侵略，祸从南来，我们就逃向北，祸从北来，我们就逃往南。中国的百姓在重大灾难面前，不敢迎上去，不敢抗争它，不敢争取自己的权利，而是逃避苦难，逃避强权，希望躲在一个狭小的生活的壳里，混沌苟安自己的一生。

我们中华民族的汉唐之气、雄壮之气、阳刚之气，就这么一步步衰弱下去。

曾经的勇敢、豪迈、冷静、睿智，尽都消亡了。

我们在彬彬有礼的犬儒文化熏陶下rì渐雌化。

这就是本书的主人公“梁山伯”立足的背景，他承载了鬼雨重振儒学的希望。

希望他能在寻觅仙路的过程中帮儒家（包括现代的知识分子）补足久已残缺的“阳魂”！

（部分文字摘自汕头大学王富仁教授的讲稿：鲁迅在中国文化史上的地位和作用。　）

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………【自寻死路？】………

近期有读者反映：“我不喜欢看多主角小说，你要么只写许仙，要么只写梁山伯，现在东写一块西写一块，转换不自然，我看得好累，都需要跳着看了！”

怎么说呢？

这书从开始的构架就是四个主角，特必是梁山伯和白娘子，是主角中的主角，祝英台和许仙的角sè稍微淡一些，写到现在，盘根错节，已经不可能改回去了。

我为什么要这样写？

两大因素：

一、创作目标决定了的

本书创作目标：

1、写一部光怪陆离的奇幻修真小说，再现《聊斋》中描述的鬼、狐、妖、兽等可爱形象，建立系统的幽冥世界、妖兽家园，完善《道缘》阐述的修真体系、神仙架构。

2、写一部情真意切的小说，新解古老中华流传千载的爱情故事，再现生死不渝持久醇香的真挚情感。

既然是架构，就是一个立体的世界，需要各式各样的人物，多种形式的修真，如果单写一个主角，就没那么多视野。

本书内容很广，牵涉到灵、鬼之恋，人、妖之情，儒、道、释、魔四种方式的修真，不得不这么写。

二、作者提高写作能力的个人要求

作为一个网络写手，要想在写作方面有所提高，就要不断变换自己的风格，在更高层次上要求自己。

鬼雨写了单视角的《仙缘》，初次创作，被人评价为流水帐，所以写第二本时，就想换一换写法，迈向另一个极端。

我写这本书有两个参照，一个是黄易的《覆雨翻云》，一个是孙晓的《英雄志》。那都是多视角写法的典范。

多视角写法难度很大，吃力不讨好，普通读者是难以适应的。

尤其是网络小说，阅读的主体是中学生，追求的是速度享受，更加显得不合时宜。

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