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第八章 眼与舌（第2页）

这种分类方法源自《辉光录》对术者的“职业规划”。据作者张某描述，修习无形之术者需要“外修准则，内修命格，中修人事，方可成就大功业。”

“准则”，这个神秘学的入门级词汇意味着对于性相之力的发掘，它于西蒙斯来言还十分陌生。在读过《辉光录》之后，他可以确定，自己已经翻越了名为凡人的桎梏，正式踏入了神秘学的领域。然而……比起真正的术者，西蒙斯还差得远。

修习无形之术之路，大致可分为九层。西蒙斯毫不介意地将自己放在了第一层，即“准则一”的位置上。

借用《辉光录》中的一句话：“无论身怀何种性相，处于准则一者，身负奇术却无用场，反被知识所累。”

听起来很尴尬，但这确实是西蒙斯当前的处境。

西蒙斯顿时产生了一个惭愧的想法：如果《辉光录》的作者张某得知自己的心血之作被自己撕了个一干二净，他会不会气得从坟墓中尸变暴起？

若是他还活着，来向自己寻仇……自己能不能从那身负准则三“赤杯”性相之人手中幸存？

摇了摇头，这两个问题的答案昭然若揭。休说远在天边的张某，就连眼前的安德鲁·费曼也足够西蒙斯喝一壶了。

若是要摆脱准则一，便只有一种方法：选择一种性相，加以修炼。

九种性相中，西蒙斯仅仅被动地见识过“赤杯”的手段。至于其他的性相的术者都有何能力，如何修炼……他皆是一无所知。

西蒙斯抬手将一张写着“书店”的纸片贴在“准则”之下，绕着它画了一个大大的圈。

如果想要了解更多关于无形之术的知识，书店就是他唯一的途径。

但话说回来，无形之术并非西蒙斯眼下最为紧急的事项。他本以为《辉光录》中存在着与费曼对抗的方法……却不知成想，他越是研习无形之术，越是了解到自己所知甚少。

如果不能解决费曼……无形之术对西蒙斯来说就只是负担罢了，他对此并无太大的兴趣。

西蒙斯挑挑眉毛，将视线从“准则”上移开，放在了第二块区域“命格”上。

“命格”一词，在另一个世界是给卜算命理者用于测算气运之用的。而在这里，命格被《辉光录》再度提起，它同样象征着术者自身的属性，只是没有了玄之又玄的佛道之理，有的只是对于学习无形之术者最重要的三项能力：

健康，理性，与激情。

盯着这三张纸片，西蒙斯陷入了沉思。

这三样东西虽然不在九阶准则的神秘学之列，却在《辉光录》中被作者反复提起。西蒙斯能够感受到字里行间中，作者张某那东方人特有的勤勉与踏实。想必他作为一个修习无形之术者，一定是意识到了回归基本功的重要性。

健康自不必多说。无论是谁，只要没有了健康，也必定是身死道消的结局。西蒙斯在这方面毫无造诣可言，甚至还比不上一个强壮的成年女性（没错，我们都知道那是谁）。

而激情嘛……张某提到过，在公国的另一头，曾有一位艺术家以澎湃的激情绘制油画，以此作为媒介打开了死后世界的通路……当然这只是传闻，西蒙斯对此不甚相信。

最后，理性……理解与文明的基石。

随着方司陆的馈赠，西蒙斯感觉到了灵魂中爆开的理性之光。他的头脑从未运行得如此顺畅，思维从未如此迅捷，一切问题与困难在卓绝的理性面前迎刃而解，如同入锅的黄油般溶解消散。

这种感觉好极了。

但……有这么一个问题，哪怕是方司陆卓越的理性也无法解决，那就是板子上的最后一项，人事。

人事一词很好理解，单丝不成线孤木不成林，在比肩神明之前，术者也免不了社交应酬，拉帮结派。某种意义上，人事这种能力，比起难以提升的奇术要有用的多，费曼和他的教派就是最好的例子。

板子上星罗棋布般分布着几十张纸片，上书与西蒙斯多少有过交集的男男女女：伊芙，白发书店老板，海顿小姐，有过几面之缘的同事和朋友……

当然，一个人肯定少不了：安德鲁·费曼。

这个该死的邪教头子就被钉在板子的正当中，旁边是他更加该死的帮凶安琪儿。仅仅看着他俩的名字，西蒙斯便能想象出他俩丑恶的面容。

前者是个虚伪肮脏的疯子，后者是个残忍嗜血的杀手。西蒙斯身体上的双重折磨足以证实他们的巨大威胁。

西蒙斯大可以尝试向当局举报费曼和他的邪恶组织，或者干脆趁着夜色乘蒸汽火车出逃外地。但他却解决不了一个显而易见的问题：那该死的，对血肉的变态欲望。

哪怕邪教不再是威胁，这种欲望也会成为挡在他回归日常生活道路上的一大阻碍。

他伸出舌头，舔舔嘴唇……

一个计划，一套说辞，已然酝酿在他的唇舌之间。