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第六章 九条准则（第2页）

金与水合，水可穿石，日侵月蚀，万事可变，是为“时光”性相。凡撰古铭今者皆为此相。

金与火合，鎏金若火，温能成铸，万器可成，是为“铸造”性相。凡雕金琢银者皆为此相。

金与土合，持锋动土，以小搏大，万法可驱，是为“机巧”性相。凡驰器驭械者皆为此相。

木与水合，芽茁于水，血搏于胸，万世不息，是为“心脏”性相。凡寿元永续者皆为此相。

木与火合，光栖于火，示实破虚，辉耀万代，是为“辉光”性相。凡广播圣贤者皆为此相。

木与土合，土宫育苗，食色性也，众生流转，是为“赤杯”性相。凡欢爱欲念者皆为此相。

水与火合，火止化雾，抛却定形，诸生变化，是为“迷雾”性相。凡吞吐混沌者皆为此相。

水与土合，土掩冰藏，韶华易逝，万物终结，是为“严冬”性相。凡静默无常者皆为此相。

九大性相又称九大准则。九者为无形之术的基石。

凡修习无形之术者（后称“术者”），皆可追寻多重性相之力，修智炼体，操术弄法，不一而足。

依造化大小，阅历多寡，术者可粗略分为一至九阶，西方人多称之为“准则”，意为凡人准则，飞升道途。九阶准则名称均不相同。一阶似与凡人无异，而修至九阶便有移山填海之能，上天揽月之力。虽未曾目睹，吾深信不疑。

为何？吾区区不才，仅将“赤杯”一相修至准则三“舐火者”后。便可惑人精神，食人心智。吾不以此为好，但需时刻警醒，术者绝非凡骨，与俗者白丁再无交集。

扉页的内容终结于此。

后面的文字复杂抽象，就不是他所能理解的了。

西蒙斯细细地读了几遍，发现了其中隐藏着的谬误之处。

数来数去，西蒙斯只在扉页上只发现了九种性相。即便他的数学并不好，他也能算出，五种元素两两配对，本应有十种组合才对！

著书者似乎故意省略了“火与土合”，更是从未提及它对应的性相。

西蒙斯撇撇嘴，一个合理的解释是，这个名为张某的著书者故意以一种生搬硬套的逻辑，强行将东方与西方各自的神秘学理论耦合为一处，制造了一种殊途同归的假象。而到了第十种性相……他编不下去了。

也许吧。可是，他为什么要这么做呢？

就在这时……

咕噜噜……

一股沉重的饥饿感由胃部逐渐蔓延到了全身。这并非简单的生理需求，而是由源于灵魂的，对于血肉的病态渴求。

该死的……该死的费曼！

西蒙斯咬牙切齿地诅咒起那个让鸦母注视自己的费曼，那个混蛋！让他和他的狗屎邪教下地狱去吧！

他从桌子下拿出一条准备好的腥臭鲑鱼，不顾表面的粘液和鳞片便一口咬了下去。飞溅出来的液体和碎渣弄了他满身满脸。

而西蒙斯并没有停下的意思。他忘情地咀嚼着那条可怜的鱼，直到鱼肉被吞噬至尽，根根鱼骨扎入牙床……西蒙斯才拾回了些许理智。

呃啊……

他丢下鲜血淋漓的鱼头，又感受到了抓心挠肝的痛苦，那被压制住的饥饿感又重新涌了上来！

不行……要忍不住了……

西蒙斯的食欲，失控了。