小说园

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豆豆闭嘴鼓腮，憋气，胸前微微起伏，压下慌乱的舌头，这才童言童语道：“妈妈！

黄色的伞！

黄色的钱！

我要告诉你的……奶奶很漂亮，奶奶们有很多很多黄色的钱，但是奶奶们不要。

奶奶们要成佛，但是佛祖说女人不能成佛，除非奶奶们不要脸。

奶奶们也不能是女人。

奶奶们拿着钱走了！”

“爷爷和火跳舞，奶奶上山，大家跳舞，打伞，选最漂亮的女人。

爷爷的姐姐把伞送给奶奶。

爷爷和奶奶走了。

是奶奶带走了爷爷。

奶奶不知道黄色的钱，爷爷不知道咒语。

爷爷奶奶很幸福。

奶奶们不接受‘转女成男’*1，但是奶奶们说你是没办法。

妈妈生了我，我是女佛。

爸爸要给我穿衣服，妈妈给我做女佛的身体和爱。

女佛，佛女，密宗佛，我不去天上，我要和爸爸妈妈待在这里——但我要成佛！”

豆豆记得她要告诉妈妈她所看见的一切事，那些只有豆豆能看见的事。

豆豆尚在施霜景肚子里时，她把一切告诉给罗爱曜，罗爱曜又问施霜景，是要听罗爱曜讲还是听豆豆讲。

施霜景选了豆豆。

要是豆豆来讲，那该多有趣啊！

为了获得这第一手的震撼体验，施霜景强制压下自己的好奇心，直到他自己都忘了这回事。

没想到豆豆还记得。

施霜景兀自消化着豆豆给出来的这些信息，等晚上罗爱曜与玉米回来，四人齐坐客厅地毯上，对答案。

施霜景讲完他的推断，罗爱曜很满意施霜景的理解能力，但玉米没听懂，罗爱曜便加上了自己的注解，对玉米复述道。

“你们的奶奶来自一个遥远的女族，后世将她们误以为是贵霜国的游女，这些女人为人称‘阿扎伽尸’，因美丽而被世人付出大量金钱来寻芳，佛陀也为她的美丽而变通规矩，愿意派使者为她授戒*2。

阿扎伽尸们临了授戒，不愿意放弃女身与容貌，便带上足有半个国家税收之多的妓钱逃离。

到你们的奶奶这一代，她寻本土的巫男，生出了你们的妈妈。

你们的妈妈和郎放叔叔很像，都因为继承了这片土地的巫性而拥有了双重的性别。”

“阿扎伽尸们想要生出一位完美的女佛，身为女佛，便不能入肉身湮灭的涅槃道。

如此看来，成为我密宗的女佛就很说得通了，我会传她衣钵。

女佛与佛母有所不同。

佛母是先母后佛，女佛则是既女又佛。

这是她们对豆豆的祝愿与执念，但豆豆只需要做你自己就好。”

罗爱曜还说，其实到了卓瑜这一代，她早已不记得什么“使命”

、“佛”

、“祖先”

，她从西北小城而来，同样是母亲早亡，父亲则放弃了养育的责任。

卓瑜与施楼庭一见钟情，施楼庭是毕摩家族的黑彝，本该继承彝族巫术，但施楼庭跟卓瑜跑了，家人不理解，因施家孩子众多，这多年来就当施楼庭死了不管，是很极端的一家。

施霜景当年采风没有采到施家所在的县城，这也是天意，要施霜景不要也不必捡回封闭的文化观念。