施霜景沉思道:“十多年前,我们在拍卖会上见到的那幅画……贵霜女人与金币……以及我梦中见到的那些金币……是巧合还是你安排的?罗爱曜,你早就知道吗?”
“是巧合也是命运,我之前并不知道。
我想,阿扎伽尸们总有她们自己的办法。”
施宜菽摇头晃脑,很满意自己今日的表现。
她终于说出来了,光组织语言都费了她好些时间。
施宜玉按住施宜菽的脑袋,跟按住弹簧娃娃一样,他问:“爸爸的衣钵都给妹妹了,那我呢?那妈妈肚子里的弟弟妹妹呢?”
施霜景被点名,他尴尬地挠挠鼻梁。
施霜景受不了再生两次,而这次正好是龙凤胎。
太恐怖了,太封建了。
施霜景的乐队队友知道了可能会杀了他。
“这衣钵不是只有一份,我又不是只捏着一个名额的考官。”
罗爱曜很有经验,“何况成佛并不是能力达到了就能成,也要看因缘际遇,就像我遇见你们的妈妈一样。”
“我们也要找对象么?”
施宜玉又问。
罗爱曜答:“那不一定。
就算是佛,成佛的机缘也各有不同,只不过我是与你们的妈妈一起的。”
“那妈妈呢?”
施宜玉追问,“妈妈会成佛吗?”
这一次,罗爱曜再也不说那句话:我从施霜景身上看不见佛缘。
施霜景已证明了,现今世上没有人比他更有佛缘。
罗爱曜严谨而确凿地回答道:“我不知道,但我认为我们可以做些什么。
我不知道这是否是佛,也不一定非要是佛,就像豆豆知道的,那地方不一定是最好的归处。”
豆豆的双手都比出四根手指,左右摇晃,明示施霜景。
这是他们家的护法数字,对别人来说可能不祥,但在施霜景与罗爱曜家,这就是大吉大利。
家族之爱太汹涌,以至于施霜景不敢直直接下。
被爱有时会让人惊惶与自问。
施霜景很想推辞,没关系的,他已经和罗爱曜在一起了,他们不需要特别为自己做些什么的。
可这三双蓝眼睛都好坚定,以围攻的气势逼施霜景应下,应下后又以温驯的姿态绕住施霜景,如三瓣的曼荼罗,被捺住,被命运旋转开,至美至幻,要带他去最好的地方。
*1:这里指的是佛教对女性修行者的要求,即如果女性修仙者要涅槃成佛,无法将女身带往佛国,所以要经过“转女成男”
的过程。
小景不是“转女成男”
,小景的双性是中间态。
*2:参考论文“《长老尼偈》的叙事——兼以对照《长老偈》”
。
我根据小说需求部分想象、更改了典故。