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郎放说，“佛子似乎给了你自由度。”

从上次鬼子母神仪式就能看出，施霜景对罗爱曜似乎有特殊意义。

罗爱曜对谁都相当不客气，除了施霜景——尽管有时罗爱曜的语气还是很坏。

在场所有人都眼戴色布，只有施霜景戴的色布有罗爱曜标记，施霜景在法殿中感受自如应该也是拜此所赐。

剩下其他人都难免有压抑之感，潜意识中知道不能造次。

施霜景没给回应。

自由度？有什么用？就好像施霜景的随机应变正是罗爱曜想要的一样，一种高级的算计。

不知道为什么，施霜景从刚才起就心里有怨。

恍惚间他又听见罗爱曜在心中对他说：“把石影像收回去，没有用。”

施霜景：“我刚才摸到了怪怪的东西。”

罗爱曜：“什么都别做。”

施霜景：“你刚才不是让我把眼睛上的布揭下来吗？”

罗爱曜：“是的，这个可以。”

“这个可以”

是什么说法？施霜景胸中愈来愈犯恶心，太阳穴胀痛，身体内的不适感无法言说，某种有弹性的塑胶质感，可是活人的躯体是各部分与器官紧密相连、不可随意让人捏玩的。

宝殿内净光流动，如微缩珠宝般的浮尘，缓缓折射出琉璃蓝光。

施霜景手中的日严寺石造像正在启动——原谅他们这群现代人使用“启动”

这样的词汇，他们既不得法门，又不知其典故。

在施霜景看来，罗爱曜交给他的这些法器都只是装置和道具而已，纯粹的工具。

可施霜景无暇注意这渗透般的蓝光，他无法停下抚摸石造像的手，刚才他又摸到几回那种黏腻蛄蛹的质感——过了好久，施霜景才找到合适的词。

眼球的质感。

邪祟的伟大存在寄寓宝殿与现实的夹缝，在事件还未张扬时就插入了管道，在重叠的空间中得以窥视宝殿，甚至保留这一管道。

祂不认为佛宝就是如此澄澈圆满吉祥之法物，人类命名这些力量时太有失偏颇。

石造像开始捕捉、复刻祂的踪迹，模仿其管道的移动，可为什么人类就不觉得这样感知异物的异物令人恶心呢？圣光也可以是异光，遭祂污染之物仍可以做圣物吗？陀罗尼被所覆盖的密宗造像在效果上与祂大同小异，都是令人崩溃、发狂。

施霜景生理心理双重不适，想要扔掉手中的石造像，可他越来越无法释手，抚摸的动作越来越扭曲。

郎放发现了这一点，连忙喊住他，“施霜景，你在干什么？”

下一秒，施霜景几乎要砸毁手上的石造像，动作像是要袭击郎放。

忽然间，身边不吭声的庄晓冲上前去，勇夺下了施霜景手里的石造像，右手狠狠一沉，人类无法轻易举起石造像，庄晓摔倒在地，怀里的金球滚到一旁。

“按住施霜景！”

庄晓吃痛地骂道，“纪复森这个该死的杂种……这石头像肯定有用，我看见蓝色了……施霜景被祂影响，我不知道祂是怎么做到的，但是这石头像肯定有用。”